关于道中书院成人读经课程规划调整之若干说明
（按：自2015年6月12日，道中书院做出重大战略调整——决定不办儿童班、全身心投入办好成人读经。经过半年的实践和思考，再对课程规划进行调整。因不断有人问及，故选取代表性的问题，集中解答。）
答：一、办学堂，孩子其实是比较好教的，所以儿童读经不是学堂工作的难点。学堂要招生、要招聘老师，要提升家长的理念认识、让家长安心，要提升老师的教学能力和水平，难点、关键点就在成人。所以，办学堂，成人读经，这是个牛鼻子。道中书院虽然不办学堂，我们定位在“成人读经·师资培训”，若把这项工作做好做实，鼓励更多人办学、办好学，意义同样重大，这就是我们的办学宗旨。二、虽然我也有很宏伟的读经愿景，但我不能做尽天下事，既然从事“成人读经·师资培训”多年，于此比较自信，那就从我开始，专注于此吧！
二、为什么道中书院成人读经课程重理论感悟、不重教学实践？
答：的确，我们不重教学实践，但不重并不是没有。首先，我们平时的课程中就有教学实践，带班老师会有意让学员观摩教学，我们也会给结业学员积极推荐教学实践的机会，如参加寒暑假密集读经训练营；在每学期结束前，我们会邀请资深读经实践者莅临，专讲教学实践。其次，我们虽然有教学实践，但不特别提出来标榜，因为它属于技术问题，属于发用，相比较而言，原则问题、建体、心法才更核心、更内在。并不是我们不能做尽天下事，教学实践是我们的短板我们扬长避短，只好侧重于理论，而是即便教学实践是我们的长处，也不能特别提倡。教学实践是一辈子的事情，不能短期求效。况且，各学堂的实操也不尽同，我们是为天下学堂培养师资，不是为某一两家学堂培养师资。学员结业后到学堂，由堂主来教具体的教学实践是比较合理的，我们不必越俎代庖。若真有学员特重教学实践，可以另求他方。“君子素位而行，不愿其外”，我们只管理论，这是吾人本分。
总体来看，现在的师资培训思路大体有两种：一是像我们这样密集读经、学习理论，重知、感悟的思路，不重一般人所理解的教学实践；二是学堂经验丰富的老师带领实习教师，是师徒传帮带的形式，重教学实践的思路。当然，这两种各有优点。刚才说过，我们不重教学实践并不是没有，而是自在其中，有真知必定有真行，“不知而行，是谓冥行”。眼界见识高了，出手就不一样，所谓“智慧出真知”，非实践出真知。即使是实践，心灵的反省工夫也是实践，这种实践不是要比一般意义上的实践更为根本、真切吗？像我们的这种重感悟、训练思考力的培训，明白明白启发心性，看似繁难，但对生命有真反省者，实则甚简易，因为一步到位、简易直截，这才是最高明的实践。重感悟、重理论，不是没有实践，而是与深度的实践（心性工夫）不二的，或者是有先后本末区别的，只有在智慧上下工夫，才不会落在第二义。
这也是成人读经培训的难点，难的是很多人不相信竟有这么容易。难的我们来做，做好这难的，那么读经的实践就走向了简易之路。目前看，第一种模式是不多的，非深刻领会王教授读经教育背后文化义理、对人性有极大信心者不能为也。吾人充分相信，这种重理论感悟的路向最切合王教授读经教育本怀，亦是为人为学之自然之道也。
三、2015年下半年的“全国六小篇研习会”，您感受最深的是什么？
答：首先是老实大量读经，真是稀有难得，还有包本录像，要一再倡导。另外，就是读经宣导了。一、读经宣导很迫切、很重要，王教授讲的“读经宣导比开学堂还重要”，我深有体会。二、近几年涌现了大量读经学堂，包括普通学校也在积极引入读经，各地均有大量的读经宣导需求，即使我马不停蹄，也分身乏术啊，所以，我萌生了培养更多宣导人才的想法。四、特别是很多中小微学堂，在办学初期，很需要雪中送炭式的宣导支持，但现有的读经宣导力量和形式是满足不了的。五、目前的读经宣导，多数是在读经圈内，而面向圈外、零读经基础的普通民众的宣导形式和力量是不够的。而若是圈外零基础宣导，据我有限的观察，现在不少读经宣导讲师，并不太受零基础者欢迎。六、面向零读经基础的宣导，有特殊性，在短期内特别训练，是可以集中突破的，需要特别关注。
具体来说：1.听众多是读经人的亲友，来听演讲并非对读经有特别有兴趣（但也不是完全没有兴趣），多是被请来捧场，也未必知道讲师的“来头”，场面会比较“凌乱”（如，来回走动、翻看接打手机、孩子哭闹、听众插话提问，等等）。2.讲师宣导不能用读经术语，必须有感染力和气场，力争在前20分钟抓住听众的心，否则，听不懂、没意思，听众将逐渐散去，乃至起哄闹场，宣讲失败。3.对零基础听众是不能讲纯读经的，否则，很容易引起对立；4.所以，这种场景非常考验讲师的耐性、涵养、机智以及应对复杂突发状况的能力，要么讲师非常有诚意、以情动人，要么有相当强的读经理论水平和思考能力，将深刻的道理用浅近生活化的语言表达出来。
五、听说这些感受促使道中书院课程做出了调整，是吗？
答：是的。自从2015年10月份开始，道中书院师资培训课程就做出了重大调整，就是明显加大了宣导课程的比重，创新宣导测评的方式，即让学员准备2个小时的面对零读经基础民众宣讲，前3分钟先叙述2小时演讲的宣讲思路，即“说讲”部分，然后进入主题，只讲前面的15分钟，看看是不是很快能抓住听众的心，这是“宣讲”部分。这种宣导测评也是我们学员的结业测评。经过实践证明：经过这样的宣导历练，大大增强了学员的读经宣导意识，宣讲能力得到了极大提升，学员学习理论有了真切感，并意识了很多不足，找到了将来读经志业的方向。
道中书院受此次结业宣导测评鼓舞，今后，读经宣导只会加强，不会减弱。
所以未来，道中书院成人读经培训课程将会把“师资培养”和“宣导培训”放在同等重要的位置，不仅在侧重于“师资培养”的课程中，宣导课程会有一定的比重，而且会设置专门培养宣导人才的“宣导培训”课程，并适时开设“宣导员培训”。
六、现在有各种各样的宣导形式，道中书院为何还要发起“宣导员培训”？
答：在看到目前的宣导形式和力量为读经宣导做出巨大贡献的同时，也要看到其不足，因为大多是圈内的宣导，比较拔高（当然拔高提升非常重要）。为了让读经宣导“尽其性”，道中书院将创新“宣导员培训”模式，走接地气的、草根平民式、实战派的读经宣导培训路线，面向读经圈外、零读经基础的普通民众，为读经教育开疆拓荒。我相信，这样的读经宣导模式将是一股生力军，与现有的读经宣导形式和力量，相辅相成，共推读经志业。
道中书院组织的“宣导员培训”，将有以下特点：
1.面授宣导讲师在读经宣导方面有突出的影响力，会就读经宣导做专题演讲、面授经验，给参训学员以切实的指导。
2.培训现场，参训学员当场宣讲、当场测评，由面授宣导讲师和宣导学员共同打分，并当场认证。
3.宣导对象是零基础，但宣导员不是零基础，或具备动之以情的感染力，或有理论的深度、具备“浅出深入”的思考力和表达能力，低的能讲，将来高的也能讲。参训学员必须具备读经教育学基本理论基础，提前做好功课方可，故对报名学员有初试选拔。
简而言之，就是务实、实战。可以说，道中书院的师资培训课程重理论重感悟，以良知之感应入道，这样见识就高，所谓“中道而立，能者从之”；但宣导员培训却偏重实践，走的却是很接地气的、接引大众的草根平民式下行路线，这是致良知、在事中磨，所谓“涅槃大义，捃拾圆教”。但其实，二者是不二的，这大概也算是牟先生“心性合一”说之别解落实吧，也是重走王教授最初读经推广之路！
答：2015年12月中旬，在沈阳和文谦书院合作，决定面向东北四省区开设“沈阳教学点”，我们全权负责教学，文谦书院提供后勤保障。消息一出，各地纷纷邀约，商请在本地开设分点的可行性，我也颇感意外。在看到各地对成人读经的认识和愿望有很大提升的同时，也要看到分设教学点的成功要素为何。区位、场地等等因素固然重要，但最核心最关键的还是老师，是“人能弘道”啊。有合适的老师，守得住、带起来，分点就能成功；没有合适的老师，办不好，最终会损伤自己的形象。而带成人读经的老师是很难短期大批量培养的，这是非常不容易的，我长期从事师资培训，深知其味。一方面，为了满足各地成人读经的需求，道中书院会继续培养储备人才，但这中间不确定因素也很多，“临渊羡鱼，不如退而结网”，我们更希望各地能选派有带成人读经特质的读经人才赴道中深造、见习，这样比较容易快速成才，假以时日，也能在当地自办有关成人读经的培训和研习。
哪些人有带成人读经的特质呢？简单说来，就是好学不倦，这是最重要的品质。分说有以下几点：一、有定性、成熟、稳重；二、有相当强的思考力，数学在中人以上；三、有强烈的文化意识和教育情怀，纯粹的文化本位；四、能诚恳面对自己的生命，有较强的自我反省能力。
我们始终认为，大家好了，自己也会更好，道中书院愿意倾囊相授、毫不保留。“嘤其鸣矣，求其友声”，我们静待千里之外的回应。
道中书院 冯文举
2016.1.26。5.10修订